韦太后当然有异议！
虽说皇后册封庆典，历来定于宣政殿，普天同庆、大赦天下亦为顺应礼法，甚至于帝后大婚，皇后凤驾理所当然应由丹凤门经御道入宫，不过贺烨与十一娘早在十年前便已成婚，依制，应当卜得吉日后，先以王妃仪仗接十一娘入宫，当然便不能经御道入宫城正门，更不说贺烨以皇帝之尊，亲自往兴礼门迎候，册封典礼之后，还要前往丹凤门接受臣民拜贺，大周自建国以来，便从无哪一个皇后能够享此殊荣！
又何况穆宗帝丧仪虽止，一年丧期之内，连皇室王公以及百官家中都必须禁止婚嫁宴庆，册后之典自然理当从简，贺烨却如此铺张，岂合礼法？
更让韦太后心惊的是贺烨的用意，他既然早便准备好要让十一娘母仪天下，并不惜违制逾礼，向天下宣示帝后情深，给予十一娘无上荣光，这哪里像是对十一娘心怀忌备，哪里像是属意秦氏为后？
但他为何故布迷障，有意使后位空悬数月，引得朝野疑惑，议论纷纷？
难道就是为了逼迫自己妥协，配合他此番逾礼逾制之行？
不，这太不符合情理。
瞬息之间，韦太后脑子里晃过千万个念头，万千种疑惑，她当然不会相信贺烨目的其实相当单纯，仅为一个丈夫，自作主张想要给予妻子惊喜以及荣耀，他们历尽险难，好不容易才实现志向，为了不枉十载以来同舟共济，为了不枉漫漫一路携手并肩，他可不愿因为穆宗的驾崩，就让一生只有一次，如此重要的册后之典如此简慢。
他的皇后原本就与众不同，所谓礼法，亦当不成约束，他就是想要让史书典籍，记载下这一不同常规的盛典，但如果没有韦太后的赞同，如果谢饶平、韦元平等太后党竭力谏阻，纵然已经是九五至尊，贺烨这一愿望仍然难以达成，难道册后之典，还得拖延到他将谢饶平、韦元平一一收拾，并且完全可以乾坤独断的那天？他可等不及。
于是贺烨又再逼进一步：“朕也知道，这并不合旧礼陈规，只太后执政期间，不是也发生过更加不合礼法之事？比如……太后亲自主持华山封禅，又比如择福地，单建陵寝……朕以为，皇后先有惠济百姓之德，更建收复国都之功，虽不能比同太后曾经执政之威，然而论德行声誉，确也远超普通后宫女子，表彰皇后美德，亦乃昭告天下功臣该当论功行赏，于社稷治世有利，又何必拘于礼法？又说如今虽仍处国丧之期，不过这数十载以来，辽东战乱西疆纷争，甚至蛮狄之军一度攻陷京畿，国祚面临危亡，所幸先祖列君神灵庇护，保得社稷不曾倾覆，大难既平，理当安抚天下，册封皇后乃朕登位之后第一大典，借此昭告万民匡复之兴，以示险难均已渡过，从此黎民不受战乱之祸，百姓有望丰衣足食，号召臣民同心协力再创盛世，使我大周福祚延长，更为益事。”
这番话不乏对太后的讥讽，但贺烨此时显然并不在意激怒这位：“不过太后若然执意反对，朕也不能一意孤行，少不得告诉皇后，太后重礼法，并非朕有意待以简薄。”
韦太后有若醍醐灌顶！
这才是贺烨的用意！他明明知道立秦氏为后诸多阻碍，而他才登大宝，权位并不牢固，当然还需要京兆柳的支持，立十一娘为后方乃明智，他故布迷障，应当是想迷惑自己，误解十一娘已经背叛，而主动提出立秦霁为后，贺烨一计不成，却仍有后着，倘若自己反对十一娘享此殊荣，贺烨便会挑拨离间，彻底收服十一娘为他所用。
她不能再中计，后位既然已经归属十一娘无疑，又何必计较典礼逾制这一琐细？
韦太后自以为想通其中关节，微微笑道：“圣上既如此看重十一娘，帝后之间恩爱和谐，当为君国之幸，我心安慰，又怎会阻拦？”
贺烨终于达到目的，喜形于表：“如此，谢公与韦公那处……”
韦太后果断应允：“我会知晓两位相国。”
一旁高玉祥，眼见着母子二人这番交锋竟然以握手言和告终，倒是百思不得其解，待贺烨告辞，他斟词酌句表达疑惑：“奴婢猜疑着，圣上似乎并无立秦孺人为后之打算，怎么……太后反倒成全了圣上意图。”
“我若反对，虽说大典逾制必然会引政事堂两位宰相谏阻，难道还能阻止他立十一娘为后不成？他如此抬举十一娘，当然是想笼络功臣，也是向群臣显明，他这帝王重情重义，将来赏功罚过御下公正，我若反对，于他丝毫无伤，反而会让十一娘心存芥蒂……不过贺烨既然打算用此荣耀，争取十一娘彻底臣服，与他夫妻同心，反而说明他们夫妻之间，未必不存嫌隙，于我而言，便仍有机会。”
所谓机会当然是指离间，太后其实并不确断十一娘是否背叛，但时势显然——后位乃十一娘与秦氏之争，秦氏若为皇后，当然不可能与太后同心，太后只能押宝于十一娘身上，而十一娘封后乃名正言顺，倘若贺烨原本有意于她，大可不必故布迷障多此一举，所以，贺烨才提出逾制行典，目的便是笼络十一娘与他同心，为他稳定后宫，杜绝隐患，彻底将太后禁绝于深宫。
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