“所以归根结底，朝堂混乱不是事出无因，百姓造反也只是官逼民反，仅此而已。
“而想要恢复天下正常的秩序，那就必须把这种制度推倒重建，症结不在于皇位上坐的是谁，也不在于如何理清国计民生，而在于……整个士族制度上的拨乱反正。”
蔡邕一时间陷入沉默。
他自己也算是士族的一员，祖上蔡勋就在平帝年间担任过县令，父亲蔡棱死后，还被追封为贞定公。
蔡邕自己，更是师从太傅胡广，平日里结交的，无一不是名士大儒、门阀豪绅。
所以，他所看到的，也永远都是片面的那一面。
哪怕是在流放期间，每到一地也都是从者如云，未曾经受困顿之厄。
而对于真正的民间疾苦，他虽然也亲眼见证过，心痛怜悯过，却从未真正的去深入了解过，更不要说去探究其背后的真相究竟是什么了。
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但是刘协这样一番鞭辟入里的解析，却直接撕开了那繁华背后的所有伪装，一下子就把赤果果的残酷现实，摆在了他的眼皮子底下。
这让他颇有些心生隐痛，一时间不知该如何是好。
直到过了好久，才嗫嚅的问了一句，“这又该……如何是好？”
刘协对现实的剖析很简单明了，一点儿都不复杂，以蔡邕这样开启了智慧，通晓世情，明白事理的大家，当然懂得如何判断其真伪，进而推导出属于自己的认知。
但是，认清归认清，认清了又能如何？
士族可以被取而代之吗？
答案是否定的。
汉室的统治，根本就离不开士人的存在，因为他们垄断着九成以上的文化知识传承，哪一个世家望族，不是门生故吏遍布天下州郡？
所以，这些豪门世家早就以此结成了一张大网，牵一发而动全身，旁者触之必死。
几代皇帝都只能借助扶持外戚和宦官，来压制士族的权力膨胀，到头来换了一茬又一茬，还不是最终只能偃旗息鼓？
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更不要说别人了。
他可不认为只有九岁的刘协，会成为那个例外……就算今天所看到的那些，有些颠覆了蔡邕的认知，也不代表刘协就能以一己之力，完成取代士族的事实……
但刘协却还是那么的淡定从容，就像是浑没把这个当作什么大事儿似的，一副不以为意的不为所动。
笑容恬淡依旧，话语还是那么的不急不缓，“《管子·小匡》里说，士农工商四民者，国之石（柱石）民也。但这句话到了现在，却似乎多被用在了阶层的等级划分上。
“明明是因为分工侧重上的不同，然后相辅相成的组成了一个国家的根本形式，却变成了士族的一家独大，怎么可能会发展出一个正常且健康的社会？
“所以，不但要打破知识传承上的垄断，还要从士农工商四民上的健全，打造出一个有序的良性循环，这才是真正意义上的大汉王朝。
“正所谓无士不治、无农不稳、无工不强、无商不富，四者缺一不可啊。”
蔡邕眼前一亮。
再一次联想到了刚才那些工坊里的盛况，隐隐已经跟上了刘协的心思。
但还是跟了一句，“殿下可否稍加诠释一下？”
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刘协扫了一眼岭下那热火朝天的场面，嘴角挑起一抹好看的弧度，看的蔡琰心生摇曳不已。
只听他说道：“我大汉的百姓，骨子里就有种勤劳踏实的质朴秉性，所求其实不过温饱而已，只要有田产在手，又有何人会抛家弃舍，去搞什么造反？
“所以还是那句话，百姓造反，只有一个原因，那就是官逼民反。
“工商其实也不复杂，它们之所以不被重视，那是因为百余年的承平，已经让人们下意识忽视了这两方面的存在，也认识不到它们的重要性。
“但是，这并不代表它们的存在就不重要，没有匠作工艺，就武装不起来兵备上的强悍，推进不了方方面面的社会发展，从而造成各行各业的停滞甚至是后退。
“没有商品上的流通，就不会让各州各郡取长补短，形成良性的资源调配，解决地域差异上存在的先天不足。
“所以，不管是最常见的衣食住行，还是兵备、治安、水利、农耕，以及方方面面的日常所需，这些都需要工商之间相辅相成、共谋发展的存在。
“至于制度和管理上的政令统筹，也是建立在这些发展之上的，而不是局限于一隅之地，四肢不勤、五谷不分，把圣贤书读成了自私自利的功利之书。”
蔡邕恍然。
对啊，这就是把士农工商并列在了一起，让谁也离不开谁，从而在无形中制约了各方的存在，避免了一家独大的畸形社会结构。
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当然了，统治阶层永远都是统治阶层，他们先天就带着某种优越感和驾驭一切的心态。
但刘协就是要将这些特权给关进笼子里，不是不允许他们滋生这样的优越感，而是要时刻深怀对这世间一切的敬畏之心。
也只有这样，才能让整个大汉形成一个稳固的金字塔结构，上下贯通，相互之间滋养反哺，从而富民强国，万众一心……
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