在中医经典的中，《黄帝内经》绝对是医学史上的丰碑之一，其内容之丰富，思想之先进，凝聚了古代医家的智慧，是经典之中的经典，本次读书笔记仍然从《黄帝内经》开始。
正常生命活动的进行，是以五脏所化生的津、气、血、津液作为物质基础的，神志活动更不例外。其中血液是生命活动和神志活动的最基本、最重要的物质基础，所以《灵枢·营卫生会篇》说：“血者，神气也。”而心又是主血脉的脏器，如《素问·五脏别论》曰：“心者，其充在血脉”，心具有主血脉及运行血液以营养全身各脏腑组织器官的功能。只有心的功能正常，包括脑在内的各组织器官得到充分的营养供给，生命的功能活动才能有所保障，同时人的精神思维活动也才能正常发挥。因此，心主血脉的功能是维持人体组织器官功能正常发挥的先决条件，也是调节神命的生理基础。心的阴阳平衡失调时，心主血脉的功能失常，会出现心不主神明的病症。正因为中医学认为各种神志病证的产生与“心”相关，所以临床辨证论治时，主要从心人手，如心血不足、邪热扰心、痰蒙心窍、痰火扰心等证出现的神志异常现象，运用补血养心、清心凉血、涤痰开窍、宁心安神等法，可见精神情绪活动在心的调控下共同完成。
人的精神情志活动除了与心有关外，还与肝有着密切的关系，如《素问·灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”；《素问·六节藏象论》曰：“肝者，魂之居也。”；《素问·宣明五气篇》曰“肝藏魂。”；《灵枢·本神》则更进一步指出：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精。”这里所说的“谋虑”、“魂”、“悲哀”等都属于精神意识情绪活动的范畴。故肝具有调节人的精神情绪活动的作用。当肝的功能正常则人体精神舒畅，情志协调，健康无病。反之，当肝主疏泄功能失常，则多出现情志病变。
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