李明通过做梦练习的探索，了解到一个教授做梦的老师需要构建一套综合的系统，以便突出强调某些关键点。实际上，素羽给李明的第一个任务，就是要他专注于梦中的事物，为此，他利用了觉察进入梦乡的观念作为导向。他的理由是，唯一能觉察进入梦乡的方法就是去观察梦中的事物。
当李明开始他的做梦练习后，他立刻意识到，集中注意力在梦上才是做梦的关键。然而，对于心智来说，这种对梦的觉察程度几乎是无法训练的。素羽说，训练的关键在于坚持：心智和理性的防御在坚持面前是无法抵挡的，迟早，心智的围墙会在坚持的冲击下瓦解，这时，注意力便会集中在梦上。
随着李明持续练习并保持他的注意力在梦中，他开始感受到一种奇特的自信，非常强烈。他决定告诉素羽。
“那是因为你进入了第二注意力，才会给你如此的自信。”他说道，“对此，你需要保持谨慎和清醒，慢慢来，但不要停止。最重要的是，不要谈论它，只要去做！”
李明告诉他，他已经通过练习证实了这一点。他提到如果只是快速短暂地注视梦中的事物，影像不会消失。然而，最困难的却是打破最初的障碍，使梦成为他意识的一部分。他希望听取素羽关于这方面的意见，因为他深信这个障碍是由他的社会化思想所造成的心理障碍。
素羽回答说：“这个障碍不仅仅是社会化造成的。它是做梦的第一道关口。现在你已经通过了它，你就会觉得无法观察梦境是一件很笨的事。这是一种虚假的自信。但请记住，做梦的第一关与宇宙的能量流有关，它是一个天然的障碍。”
李明听从了素羽的建议，继续坚持下去，尝试打破这个障碍。他深信只有通过不懈的努力和持续的练习，才能真正掌握这个技能，并将梦境变成他意识的一部分。他将保持谨慎和清醒，一步一步地前进，不放弃任何一次机会去尝试和探索。他相信他的努力终将获得回报。
素羽对李明提出了一个新的约定，即在仅在第二注意力的状态下谈论做梦，而且必须是李明觉得适当的时候。他鼓励李明继续练习，并承诺绝不干涉。
随着李明对梦的掌握越来越熟练，他开始体验到一些他认为十分重要的感觉。例如，当李明进入睡眠时，他会有一种滚进深沟的感觉。素羽从未告诉李明这些感觉不重要，相反，他让李明将它们都记录在笔记中。现在，李明对他的行为感到困惑，如果他在教授做梦时，绝不会鼓励这种行为。
素羽只是以玩笑的方式回应，称李明是一个偷偷摸摸的自大狂，假装在对抗自己的重要感，但却有一本详细而超级个人的日记，名为“李明的梦”。他总是指出，要使李明的做梦注意力从社会化的牢笼中解脱出来，必须重新分配使用李明已有的能量，这是千真万确的。他认为做梦注意力的出现是李明改造生活的直接结果。
素羽坚信巫士的行为是能量重新分配的最有效的润滑剂，而在巫士的行为中，最重要的一项是“失去自己的重要感”。他坚信这是巫士行动中不可或缺的一部分，因此他花费了大量的精力引导他的所有学生达到这个要求。他认为自己的重要感不仅是巫士的主要敌人，也是所有人类的敌人。
素羽认为李明的能量大部分都用在了维护自己的重要感上，这可以从李明永不停歇的担忧如何展现自己，担忧是否有人崇拜、喜爱或承认他中看出。如果李明能放下一些重要感，会有两件令人震惊的事情发生：第一、李明的能量将能从维护自己的虚假伟大形象中解脱出来。第二、李明将能有足够的能量进入第二注意力状态，目睹宇宙真正的伟大。这些观察结果为他的学生和听众带来了全新的视角和理解。
李明花费了两年半的时间，才学会了将注意力集中在自己想要的事物上，如同进入了一个梦幻般的境地。他对此已经变得如此熟练，甚至觉得这种状态仿佛一生都在持续。最令人惊奇的是，他无法想象曾经没有这种能力的自己。然而，他记得，曾经这种能力对于他来说是遥不可及的。
他观察梦的能力似乎是与生俱来的，就像他行走的能力一样。他也曾花费大量的时间和精力去学习如何行走，但与现在观察梦的能力相比，这只能算是小巫见大巫。随着这种能力的增强，他开始受到一种令人困扰的唠叨的困扰，它总是在梦中提醒他注意周围的事物。
这种唠叨不仅让他感到厌烦，甚至开始怀疑这是否是他的偏执或其他原因。他甚至怀疑自己是否会失去理智。对此，李明对素羽倾诉：“我不断地在梦中自言自语，提醒自己注意周围的事物。”
李明一直遵守自己的约定，只在主动提及时才谈论做梦。然而，这次，他认为这是一个紧急事件。
“听起来是不是像是别人的声音，而不是你自己的？”他问道。
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