大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
赏析
开篇直抒胸臆，感慨怀才不遇
- “大道如青天，我独不得出”，诗的开篇，李白以强烈的对比，发出悲愤的呼喊。广阔平坦的大道如同青天般明朗，可自己却偏偏走投无路。一个“独”字，凸显出诗人孤独无助的处境，在众人皆有出路的情况下，唯独自己被拒之门外，这种鲜明的反差，直接抒发了李白怀才不遇的愤懑之情，为全诗奠定了抑郁不平的基调。
表明志向，不屑世俗行为
- “羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，李白表明自己不屑与长安城中那些以赤鸡白雉相斗来赌梨栗的市井小儿为伍。这些人追求的是微末小利，行为低俗。李白的高洁志向与他们格格不入，他羞于同流合污，这不仅体现了诗人的清高，更从侧面反映出他对当时世俗风气的厌恶，以及在这种环境中难以找到志同道合之人的苦闷。
借典故抒发内心痛苦与无奈
- “弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，诗人运用冯谖弹剑作歌的典故。冯谖在孟尝君门下，因未得到重视，弹剑唱歌以表达不满。李白借此自比，说自己虽也曾寄身权贵之门，却无法称心如意，得不到应有的赏识与重用，只能弹奏出痛苦的声音。这一句深刻地展现出他在追求仕途过程中的艰难与无奈。
- “淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，又连用两个典故。韩信早年曾受淮阴市井之人的嘲笑，贾谊则遭到汉朝公卿的妒忌与排挤。李白以韩信和贾谊自比，暗示自己像他们一样，虽有才华，却遭遇世人的冷眼和权贵的打压，进一步强化了内心怀才不遇的痛苦与悲愤。
憧憬明主，感慨今不如昔
- “君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”，李白回忆起燕昭王重用郭隗的故事。燕昭王为招揽人才，亲自为郭隗打扫道路，以师礼相待，毫无猜忌。郭隗得到重用后，乐毅、剧辛等贤才纷纷前来投奔，为燕国效力。李白借此表达对明主的渴望，希望能遇到像燕昭王那样礼贤下士的君主，让自己得以施展才华。
- “昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”然而，时过境迁，如今燕昭王已化为白骨，被蔓草环绕，再也没有人像他那样搭建黄金台招揽贤才。这两句诗通过古今对比，感慨当今世上难有明主，自己的抱负难以实现，流露出深深的无奈与悲哀。
结尾长叹，无奈选择归隐
- “行路难，归去来！”诗歌结尾，李白再次发出“行路难”的感叹，这一声长叹，饱含了他对人生道路艰难险阻的深刻感慨。在求仕无门、理想破灭的情况下，他无奈地选择“归去来”，萌生归隐之意。但这种归隐并非心甘情愿，而是对现实的一种无奈妥协，其中蕴含着诗人壮志未酬的悲愤与不甘。
创作背景
个人经历的挫折与愤懑
政治理想破灭：李白怀着“使寰区大定，海县清一”的远大政治抱负，受唐玄宗征召入京。然而，在长安期间，他仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷宴会、庆典等创作应景诗文，无法真正参与政治决策，实现其济世安邦的理想。天宝三载（744 年），李白遭权贵排挤，最终被“赐金放还”，这意味着他政治生涯的重大挫折，理想彻底破灭，内心充满了愤懑与不甘。
对自身境遇的反思：离开长安后的李白，开始对自己的人生境遇进行反思。他意识到自己不屑与世俗同流合污的性格，如诗中所写“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，使他难以融入当时的官场环境。在追求仕途的过程中，他虽有才华却屡屡碰壁，像冯谖、韩信、贾谊等历史人物一样，怀才不遇，这让他对自身的遭遇有了更深刻的感慨，也促使他将这些复杂的情感融入诗歌创作中。
社会环境的黑暗与压抑
官场的腐朽与排挤：唐玄宗后期，朝廷政治日益腐朽。权贵们结党营私，争权夺利，排挤贤能之士。李白身处其中，深切感受到官场的黑暗。他不愿意阿谀奉承、攀附权贵，因此遭到了诸如高力士、杨国忠等权贵的诋毁与排挤。这种恶劣的官场环境，使得像李白这样正直且有才华的人难以施展抱负，进一步加深了他对现实的不满。
社会风气的世俗化：当时社会风气逐渐变得世俗和功利，人们热衷于追求功名利禄，行为低俗。诗中提到的“长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，正是这种世俗风气的写照。李白的高洁志向与这种世俗风气格格不入，他在这样的社会环境中倍感孤独和压抑，这也成为他创作此诗表达内心愤懑的重要背景因素。
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